神话传说2 创世发明神话

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（start：2018.08.08  last：2018.08.14）

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图55-58：创世神话4枚/台专317/1993.2.6

图59-62：发明神话4枚/台专340/1994.9.15

邮票图55盘古开天辟地：天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。 

邮票图56盘古化作万物：首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。

邮票图57女娲抟土造人：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。

邮票图58女娲炼石补天：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲鍊五色石以补苍天，斩鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。自从女娲创造了人类，幸福的生活万万年，大地上充满着欢声笑语，正如大家都能想到的那样，总会有变化的那天，所谓的物极必反，人类还没有学会人祸的时候遇到的必然是天灾，而这次确实是大状况，擎天柱断了，天破了，遍地水火，人类历史上第一个消防员女娲又粉墨登场，练五色石补苍天，斩鳌足撑起天的四周，恢复了正常的生活。所以她不但是创世主还是救世主，而且并不因所创功绩讹诈后人，堪称典范。

邮票图59燧人氏钻木取火：燧人氏为三皇之首，生活在几万年前，不过也可以看作是神话传说逐渐接近历史真实的过度，名字不过是个代号，并无法考证，但是人类用火却使我们走向了智能生命体的更高层级，毕竟没有别的动物敢于接近这东西。发现火并且能够利用火，一定是一个十分漫长的过程，不是一两代人的事情，而且那个时候的经验估计难以传承，一定会是不同的部落人群都逐渐的掌握了取火之术。火的使用是一场革命，人类告别了茹毛饮血的动物般生活，并且能够利用这个武器去更高层面的改造自然，火的取得比使用更加不易，天然火的难以保存必然使人们尝遍了各种方法自行生产火，用燧石也好，钻木也好，都是伟大的创造，所以具像化出一位始祖崇拜更具有人性，不同地区的人们可能花了数以千百年才会使用火，但是一旦掌握了这个东西能大大提高人群生存的质量，体会火的威力可以想象我们使用电才几百年，使用电脑才几十年，都是能把人类社会整个层级提高的产物。

邮票图60伏羲氏画八卦：伏羲氏为三皇之一，也是生活在几万年前，所留下的名号，更多是后人的附会，可能是集于各种部落首领功德于一身，但无疑与神性相比更具备了人性，上万年的氏族部落生涯，语言文字姓名宗族并不通顺，离信史时代还比较久远，所以把一些重要的发明创造由后世史家集于一些主要人物十分之可能，这些大拿必是上应天感下安黎庶神龙见首不见尾。那时的人群部落，对大自然并不知晓太多，知道寒来暑往冬去春来已属不易，对于生老病死意外灾害肯定是充满恐慌的，同时对自然界中一些基本规律已经初步掌握，从阴阳到八卦也逐渐被抽象出来，可以说这是目前已知的最早的哲学科学思想，相生相克物理循环，天地风雷水火山泽，描述了当时人们所能观察到的宏观世界。只有在物质生活达到一定的程度才能解放人类的大脑，可见在当时已经基本上有了古代人类社会的模样。

邮票图61神农氏造农具：神农氏也是三皇之一，生具异相是上古传说中人物的典型形象，作为部族首领，他看到人们没有辨识百草的能力，就亲自品尝，从中找出了五谷，作为粮食交给后人种植，使当时的狩猎社会进入了农耕社会，因为农耕需要定居，并且会产生剩余，所以对于人类发展形态至关重要，他创造出农具使得人们会定期劳作，部族逐渐演变为家庭宗族。尝百草的过程中，体察到了植物的药性，排列组合后可以治疗当时人民的疾病，他也是最早的医药学家，中国的自然医药疗法的起源创始人，经过千万年的发展，中医疗法至今也占有着重要的地位，原始时期人类寿命十分短暂，而漫长的中医时代解决了众多的疾病，提高了人们的生活质量。传说中神农氏也是在尝百草的时候中毒身亡，这种献身精神值得后人敬仰。

邮票图62仓颉造文字：仓颉也是上古传说中的人物，他的贡献流芳至今，那就是现在还在使用的中国文字。中国之所以直到现在还成为中国，与几千年来统一的文字密不可分，所以前人们对于创造文字的人极为热衷，给予了极高的地位，这在世界其他文明中是十分罕见的。如果没有文字，不同地区的人们用语言难以交流，也无法记载流传之前的事迹，而且汉字的创造方法十分浪漫，为之后建立新文字的组合发展留下了更大的可能，兼容性和扩展性都很高。仓颉所创的文字有六类大意，一类是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。三是指形声字，如“江、河”，四是指会意字，如“武、信”。五是指转注字，如“老、考”。六是指假借字，如“令、长”。指事情的文字，在上为上，在下为下。指象形的文字，日满月亏，仿照其形也。形声的文字，以类为形，配以声。会意的文字，止戈为武，人言为信也。转注的文字，以老寿考也。假借的文字，数言同字，其声虽不一样，文意相同。所以自上古之后，文字一直沿用未曾做过大改动。