1 神话传说 （19/97）

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（start：2018.08.08  last：2018.08.12）

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13-图49-54：中国古代神话6枚/T120/1987.9.25/楼家本
14-图55-58：创世神话4枚/台专317/1993.2.6
15-图59-62：发明神话4枚/台专340/1994.9.15
16-图63：1999世界邮展九龙壁1枚/1999-7
17-图64-66：大龙邮票3枚/清普1/1878
18-图67-69：小龙邮票3枚/清普2/1885.11.25
19-图70-81：日本版蟠龙邮票12枚/清普12/1897.10.1
20-图82-101：伦敦版蟠龙邮票20枚/清普13/1898.12.8
21-图102-105：澳门版龙邮票4枚/澳/1950
22-图106-111：一版夔龙团双鲤6枚/台常114/1997.2.14
23-图112-116：二版夔龙团双鲤5枚/台常116/1999.7.1
24-图117：三版夔龙团双鲤1枚/台常130/2009.5.20
25-图118：四版夔龙团双鲤1枚/台常143/2016.8.3
26-图119：龙凤呈祥1枚/台常139/2013.11.15
27-图120-127：祥禽瑞兽8枚/台常111/1993.3.2
28-图128-133：龙文物6枚/2000-4/2000.3.7/王虎鸣
29-图134-139：凤文物6枚/2017-17
30-图140-142：黄帝陵3枚/T84/1983.4.5/张克让
31-图143-145：炎帝陵3枚/1998-23/1998.10.28/

我们能够思辨自身的存在离不开人类作为生物千秋万古的演化。宇宙的起源至今只有猜想，黑洞学说是目前科学界最富逻辑的诠释，即从一次大爆炸为原点开始不断的膨胀，产生了时间和空间，出现了不同的物质，从而演变为当代属于我们的世界。科学是历史，历史也是科学，一切都是大自然的恩赐，每一种存在都属于完美的艺术。你能看到这些文字也是经过了我的千锤百炼，所以，一切随缘。

由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。神话往往表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。 

各个文明的最初发展阶段几乎都充斥着大量的神话传说，美索不达米亚如此，埃及如此，后期的希腊神话更是影响至深。中华文明的最早历史也是神话传说的历史，很多不能以史籍或实物证明，更多的只能说肯定是不会真实发生的。神话传说的很大一方面是远古没有文字作为集体记忆，只能口口相传，而年代久远，附会程度就会越来越高，但也形成了原始的价值取向，因为神话传说中大多讲的是代表上天控制人类的神灵，有所敬畏总好过无所约束。

在美索不达米亚的神话里，人类不过是主神用来取代地位较低的神明而创造出来的奴隶。神早在创造之初，便已经设定人类只能拥有有限而且短暂的寿命。众神之王恩利尔只因为一个简单的理由“人类很吵”，便下令以大洪水消灭全人类。后来在水神艾阿的协助，教导“贤明君王”阿特拉哈席斯制造了方舟，才侥幸逃过了这场浩劫。这估计也是后世诸多宗教中大洪水和诺亚方舟的根源，在西方，方舟是一个跨不过去的坎儿，否则人类与动物就早已灭绝。

古埃及的信仰大约诞生于公元前三千年左右，其中出现多次大变化，大部分的神明都是人身动物头。古埃及人的信仰属多神教，且多半都可以动物来作为其象征。他们相信死后会到冥界，并且认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊的方法。

古希腊远古时代在民间口头文学的基础上创造了无比美好的希腊神话，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。亚当与夏娃充满无限浪漫诗意的伊甸园故事构画成了人类最初的爱情梦幻。对人类做出伟大贡献的战斗之神普罗米修斯为盗取希望的火种而付出了巨大的牺牲，无数次的战斗才换来火种的传播与光明传承。智慧女神雅典娜则运用超人的智慧为人类谱写下雅典古城最辉煌的乐章，令美丽的希腊多了一颗耀眼的明珠。

中国神话是我国上古时期的传统神话，反映了早期人们淳朴的思想以及古人对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力。神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净。

中国的神话传说与远古历史交汇深入，以至于在古代的大多数时间都被认为是信史，中国与西方不同的是没有一个一手遮天无限权威的上帝，所以开天辟地的盘古和抟土造人的女娲并不是永恒祭祀崇拜的偶像。最早的统治者三皇五帝到底是谁也是众说纷纭，但把他们作为有代表性的人文始祖的抽象象征亦不为过。

传说中黄帝是大约4000多年前生活在黄河流域原始部落的联盟首领，提倡种植五谷驯养牲畜，促使部落联盟逐步强大。他率领部落打败黄河上游的炎帝部落和北方的蚩尤部落。炎帝部落和黄帝部落结成联盟在黄河流域长期生活繁衍，构成了以后华夏族的主干成分。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等，被尊奉为华夏族的祖先。这就是把中华民族称为炎黄子孙的由来。

“中华”一词出现甚早，源自于中国古代华夏民族起源于黄河流域一带，居四方之中，文化、科技发达；历史悠久，因此称该地为中华，此区后来被称为中原或中国。上古所谓“中国”，即指后世“中原”，但地域不及后世中原广，只相当于今陕西大部、山西西南部、河南西北部一带。

在可信的文献中，最早出现华夏二字并称的，是《左传·定公十年》“裔不谋夏，夷不乱华”，孔颖达疏曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；华夏族的服饰很美，故作“华”。历史学家认为华是源于上古的华胥国（位于陕西西安附近），也有人说“华”是因华山而得名，“夏”是因夏水（汉水）得名。久而久之“中华”便成了中国，华夏等意词。

龙的传人是中国人的自称。龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献，中国人常引以为豪。

龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中。世界上原本没有龙，而古代的图腾为什么是龙呢？在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先，而他们都是人头蛇身。历史的发展，部落的联合，特别是炎、黄二帝在保定以北联合后，各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来，就在蛇头上加马头，鹿图腾部落合并进来，就在马头上添鹿角，鱼部落进来，就在蛇身上增鱼鳞。于是，龙身上综合体现了多种动物的特征：如兽足，鸟尾，山羊胡子。龙的形成体现了民族平等和民主，部落不分大小合并进来就亲如一家，这是优秀民族文化的创举。